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对视觉文化研究的思考

文化研究 2021-07-07 16:18187网络整理政治文化研究网

摘要:艺术是人们感知世界的重要方式,随着时代科技的变化,艺术的媒介也在发生着重大的变化。常见的架上绘画不再是最流行的表现方式。影像艺术、实验艺术、装置艺术等都以不同的方式向观众展示了作者心中的世界。

关键词:愿景;图像;力量;美学;创新

1 感知世界的方式

1.1 图片的重要性

我们感知世界的方式不仅只有一种,但也许从某个角度来看,视觉方式可以说是最重要的一种方式,而且一直都是。尤其是在当今视觉图像大爆炸的时代,我们可以说我们生活在一个视觉世界中。今天,视觉图像具有前所未有的复杂性。图像的解释和图像理论的研究必然成为重要的基础学科和前沿学科。如果我们没有接受过有针对性、系统的图像解读培训和基本的理论阅读,我们很可能会成为视觉文盲,这对于从事视觉艺术工作的人来说是绝对不能接受的。

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1.2 视觉文化研究

有一些20世纪视觉文化研究的重要著作,影响深远。其中,至少有三部被普遍认为是经典:英国约翰·伯格的《观看之道》、美国的米歇尔和英国的《图像理论》和英国的理查德《视觉文化》。 “德豪威尔斯。约翰伯格的《观看之道》从几个不同的方面深入探讨了艺术与社会的关系。它具有广阔而富有洞察力的视野,在学术界引起了长期的争论。在他的书中,他明确提出了“观看先于语言”的思想。而他所谓的观看先于语言,有两个含义:第一,观看第一,识别、理解和语言解释第二;第二,语言永远无法真正恢复观看,也永远无法真正解释所见。关于事物和世界的真相。 “正是观看确立了我们在周围世界中的地位;我们用语言来解释这个世界,但语言并没有抹杀我们被这个世界包围的事实。我们所见所闻,两者之间的关系[1]他认为人们在观看时所看到的东西是密不可分的,与人们的知识结构和文化背景,甚至与人们的信仰密切相关。当人们在观看时,他们也意识到其他人正在观看我们。这种交织的目光使我们相信,我们身处一个可以观看和被观看的世界。这种观看与被观看,这种视觉互动,其实是一种语言交流,一种对话。但图像通常比普通文档更准确、更丰富、更强大。有时,图像比它所代表的事物更生动、更精彩、更经得起时间的考验。约翰·伯格赋予图像前所未有的力量,将视觉文化研究提升到社会学、文化研究、政治学和人类学的高度。

2 视觉中心点

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2.1 “看”背后的内涵

观看确实是优雅和政治化的。所有的视觉艺术都是可以被查看的文本,我们每个人都是该文本的查看者。但我们此刻看到的更多的是一种“习惯”视觉文化研究,而不是一种“分析”。我们使用的甚至不能说是我们自己的眼睛,而是“他人”的眼睛。这种观看习惯不仅来自文化背景,也部分来自于我们每个人构建自我意识的过程。虽然每个个体都是独立的个体,独立于当前的社会,但一般人仍被算作一个社会群体,不可能不受社会的影响。每个人都归因于各种变量的差异。 ,导致你看到的图像传达到大脑后得出不同的结论视觉文化研究,也就是刚才提到的自我意识的不同构建。

2.2《清明上河图》浅析

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一般情况下,当一幅画出现在我们面前时,我们首先看到的是它的“内容”。比如我们看《清明上河》,虽然画面极其丰富,人物众多,但内容一目了然。北宋汴梁城的生活被刻画得很细致,栩栩如生。画卷第一部分是汴京郊外风光,林木溪流湍急,林间小道上满是一老一幼的五头驴,可作日常生活之用,也可售卖商品。城市。这小群驴子,在老爷府后面的年轻人的带领下,一边喊着驴子往前走,一边离汴京的繁华越来越近。几间小农舍散落在北京郊外的树林中。从树枝上可以看到几座鸟舍,在屋后的平坦土地上可以看到磨坊和粮田。汴京郊外的景色幽静而丰富。生活的乐趣。经过一片大柳林后,画面顿时变得丰富生动,各种人物相继出现,有坐轿的官员,有骑祭品的老妇。不知为何,路上有一匹马像受了惊似的在路上疾驰。三名骑兵急忙追了上去。路边一个老人急忙闪避,另一个则急忙招呼路上玩耍的孩子们回家。这是画家描绘的第一个惊心动魄的紧张情节……这样的画面不难读懂。它不需要艺术史或艺术理论作为基础,只需要基本的常识。这里不需要太多想象。它所描绘的一切都生动有趣且易于理解。这是一部赏心悦目的作品,即使你没有受过艺术史的训练,只要你有敏锐的观察细节的眼光,你就可以详细而有趣地欣赏这部作品,“这只是一个发现明显内容的过程。 ” [2]