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家庭文化研究:现状与出路(推荐)

文化研究 2021-06-30 08:1954网络整理政治文化研究网

【简介】“家族文化”分为“单位家族文化”和“多元家族文化”。 “单位家族文化”又称“家族文化”,是某一家族或某姓氏的文化。 “多族文化”是众多家族或姓氏的共同文化,是“民族文化和传统文化”的有机组成部分,是“国学”不可缺少的内容。 “家文化研究”是“家文化实践(宗族活动)”的理论基础和行动指南。

1“家庭文化研究”的现状

1.1 没有“纪律”状态。人们虽然认为“家文化”属于“传统文化”,但它并没有一个社会公认的按学科分类的“门类名称”。由于没有“学科”地位,就难以构成“学术”,也难以成为文化人的“研究方向”,其研究活动与政府资助项目无关。另外,成绩与学衔评价无关……文化人无暇顾及,也无暇顾及。目前的情况是,家庭文化研究出现了“热潮”,但仍处于民间、自发、松散、爱好的状态。

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1.2 很少有研究人员和理论成果。虽然目前国内没有具体的专门从事“家族文化”研究的人数数据,但总数并不乐观,而且大多是“单位姓氏文化研究”。跨姓氏的“多姓文化研究”更是少之又少,导致一般理论著作稀缺。目前,主要人员大多是70年前。 40、50后的中小学教师都是文人,主要是梳理姓氏文化,编造成绩。这些人是民国历史的见证人,历经沧桑,是新中国第一代文化研究者,取得了伟大的历史成就。 60后才能够赶上高考恢复。一些受过高等教育的有文化的人加入了研究团队,但由于他们的公共职位,研究主要是在爱好层面。

1.3 单兵多,团队合作少。每个姓氏都有自己的文化研究者,“爱好”引起人们的关注,进而成为姓氏文化研究的主力军。有商业事务的氏族组织,会以项目资助的形式,推动其部落历史的挖掘和整理。但是,这样的氏族组织家文化研究,实在是太少了。绝大多数是“个人研究”。即使是同姓的研究人员,“合作研究”也不多。目前有一批“多家庭文化”研究人员,他们的研究行为都是“个体行为”,几乎没有“团队研究”。这种情况的后果是信息和数据不能共享,重复研究,浪费人力。

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1.4 个别研究格式不正确。一些“单位姓氏文化研究”进入误区,部分研究成果缺乏历史辩证观,造成家族研究分裂。有的还用DNA验证,用“考古学”更“血脉相连”,完全忽略了“满足”的家族文化本质属性,在“大方向”上存在问题。还有“牛角研究”,盯着谱系书一行行,缺乏文化背景思考。还有很多。家文化研究具有更多的“个人情怀”属性,一些“内部杂志”也带有更多“自我欣赏”的基调,并伴随着“盲目研究”。比如为文学作品中的荡妇“改过自新”,或者为姓氏历史上的反派充当“辩护律师”……等等。价值取向被扭曲了。当然,这是非常有个性的,开玩笑的。

1.5 曲高和寡妇,无奈退出。文化研究是一件严肃而优雅的事情,但最终还是要实施——宗族活动。宗族活动是方方面面,文化人很难发挥主导作用。在“赚钱才是硬道理”的时代,部落对家文化的需求还没有达到欲望的地步。相当多的宗族组织“以钱定岗”,无形中排斥文化人。也有少数有文化的人“知一不知彼”,甚至不时进行人身攻击,这也伤害了文化人的自尊心。在文化人的心中,研究的结果是孩子,希望大家喜欢。但事实是,即使你以成本价出售这本书,订阅者也不多。这是一件变态的事情。如果经济条件不富裕,再加上家人意见不一,好事往往会失败。遗憾的是,许多稀有文人因种种原因退出了家庭文化研究领域。

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2 “家庭文化研究”的出路

2.1 大师出面搭建学科体系框架。学术大师画笔构建“家文化”学科体系框架。这是一项非常艰巨的任务,完全是开创性的,短时间内很难看到成效。但是,这是战略需要,不容忽视。当前强有力的理论基础是,一是总书记反复强调“不忘初心”和“家风”;第二,总书记强调,学校不应培养忘恩负义的人;三是《中国共产党廉洁自律守则》、《新形势下党内政治生活若干指导意见》、《中国共产党党内监督条例》明确要求家风建设要上升到制度层面。四是中央办、国务院印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。目前可喜的情况是,主流媒体加大了对家风的宣传力度。可以预见,家风教育不仅将成为党员领导干部的“必修课”,也将成为大中小学国民教育的“公共课”。在不久的将来,还将推出经过编辑的“家庭风格教育阅读器”。家文化正迎来春天,也是构建学科框架的好时机。同时,力争适时切入民办职业教育,开设相关专业或学科,使家庭文化成为汉语学习体系中的合法学科。