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方法意识与中国传统美学研究

文化研究 2022-03-18 08:10198网络整理政治文化研究网

方法意识作为对研究方法的一种反思,可以从宏观层面指导科学研究进展的方向。在中国人民对传统文化的高度重视的情况下,如何研究中国传统美学,诠释中国美学精神,使其能够有效服务于人民日益增长的美好生活需要,需要理论工作者有研究路径、研究视野、研究话语等方面。有意识的学科研究方法意识。

研究路径中的学科意识

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要进行中国传统美学思想及其内在精神的阐释,首先要面对的是美学学科的定位。对美学定位的不同理解将直接影响最终的解释结论和理论效果。众所周知,中国传统文化中没有纪律意义上的审美范畴,“美”二字也不是核心审美范畴。因此,面对经学、分学、史学、文论、诗词、画论、乐论等各种作品,选择什么样的对象素材,切入什么样的问题域,才叫审美研究,变成了审美研究。一个基本问题。这种审美学科意识是近代以来学术分工制度的产物,是学术研究的深化,其本身就蕴含着对中国传统文化的创造性转化和创新发展的内涵。

中国传统文化确实是整体存在的,但这并不意味着不能用学科意识来研究它。事实上,面对这种整体性,毕竟需要一种开放的方式。以审美纪律意识和问题意识开展中国传统文化的梳理和阐释工作,不是撕裂整体,而是找到一种方式和一个角度去感受整体,树立自己的视野和自我在视觉体验上。问题域与文化整体的交流、碰撞、扩展和调整关系。这既是一个不断还原历史整体的过程,也是一个不断创新变革的过程。以表面的单一学科为入口,实际的入口是整个跨学科的建筑。只要处理得当,就不用太担心知识的狭隘和整个中国传统文化的肢解。

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作为中国传统文化的打开方式之一,美学与其他学科的区别在于,它所要打开的是中国传统文化的感性层面传统文化研究,并以此探索与整体文化的相互关系。知觉层面。以感性及其价值相关性作为学科意识的参照,涉及生命感知、情感体验、自然观察、人、物、文艺-仪式-器物创作、生活形态、政治景观等感性方面。整个中国传统文化都是相关的。它可以成为美学的研究对象。一般来说,研究者的问题域与研究对象的出现相结合,可以形成学科研究路径。由于研究者的问题领域不同,传统的研究对象和价值取向也多种多样,这种既表现出中国传统审美对象的形式,又替代当代审美问题意识的研究路径也必然是多元化的。 当代美学中以生命、生命、生态环境、身体、心灵、伦理政治、意象为中心的多元化美学研究路径,实际上体现了差异化问题意识与相关感性对象的融合。不同的理论结晶。不同的理论研究形式只是不同的切口,两者之间存在的学术歧义值得商榷,但应不断探索和鼓励开放多样的研究路径。中国传统文化的多感官展示需要多元化的审美研究路径。

研究领域的比较意识

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由于梳理和阐释中国传统文化的工作是基于现代学科意识,这种研究注定具有跨文化的性质。这种跨文化性质不仅体现在中西(外)文化中,也体现在古今文化中。美学作为感性学科诞生于西方,其美哲学、审美心理学、艺术哲学的理论格局也在西方文化中确立。由此可见,运用审美学科意识切入中国传统文化,本身就是一种跨文化语境的比较与交流。同样,中国传统美学研究是当代人对历史和文化的整理和阐释,当代学术视野和问题意识也构成了研究者的思想前提。这种当代视野与传统历史的比较和对话本身就是在激活、发展和改造传统。

中国传统美学研究中的中西比较意识不应像过去那样仅仅停留在呈现中西美学的异同之处,而应以一种潜在的美学学科参照意识来总结和总结和总结。以基本审美为基础,解读中国古代不同层次的不同思想感情,从而提炼出一套与其他文化相近、与其他文化相近的具有中国特色的美学理论。这种具有中国特色的美学理论之所以具有共性,是因为它建立在中西方已达成共识的基本美学水平之上。也有区别。只有在这种比较意义上,研究人员才能超越中西文化的偏执倾向,进入真正的对话与反思,相互学习与融合。