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中华优秀传统文化传承研究综述

文化研究 2021-12-09 17:3867网络整理政治文化研究网

研究展望 0198-02 中共十七届六中全会讨论通过《中共中央关于深化文化体制改革推进若干重大问题的决定》社会主义文化大发展大繁荣”。号角。优秀的传统文化体现了中华民族不断自强不息的精神品质。它是整个民族的宝贵精神财富。改革开放以来,民族理论界高度重视传统文化传承的相关研究。加强现有研究 结合研究探索新的理论增长点,开展优秀传统文化传承研究,对于深化文化体制改革、促进社会主义文化发展繁荣具有重要的理论和现实意义。一、优秀传统文化传承研究综述在党中央的号召下,我国高校、科研院所和各大出版社举办了各种研讨会,共同搭建传统文化研究平台。

在社会各界的共同努力下,许多中国古代典籍逐渐被整理和编纂。1995年出版的《中国传统文化读物》(北京燕山出版社)30册,1999年出版的《中国经典传记精华丛书》(山西古籍出版社)25册,“青年国学》2011年出版 修身必读系列:华夏圣贤”(长江文艺理论界发表大量经典学术著作和高水平科研论文) .学者从各方面交流,研究了中国传统文化与现代化的关系,以及文化价值”,并出版了许多优秀的经典著作。改革开放以来,特别是新世纪以来,陆续发表了关于传承中国优秀传统文化的科研论文。对这一时期发表的科研论文进行收集整理,发现自1979年以来,该领域的研究探索从未间断,尤其是进入新世纪以来的十余年间,研究达到了高潮。例(CNKI中文期刊全文数据库:《人文社会科学学术文献网2009年近10年发表的相关学术论文,1999年近20年发表总数近24篇,从2010年过去近24个到现在近2009年。二、

(一)关于中国“传统文化”及其传承的讨论与反思1.“传统文化”范畴的相关讨论,中国著名文化学者庞朴站在时空定义“传统文化”,顾冠华 从历史的角度看“传统文化”,认为“中国传统文化是指中国在特定的自然环境、经济形式、政治结构的影响下形成、积累和传承的过程。和几千年中华文明发展史中的意识形态。而“活的”古老的中国文化仍然影响着当代文化。”何少月用了布迪厄“文化之都”的内涵。理论论证中国传统文化是一种“文化资本”,并从“文化资本再生产”和“文化资本转换”探讨了中国传统文化的继承和发展;肖宇用模因理论解释了中国传统文化文化,不仅为中国传统文化的传承提供了新的视角,也为中国传统文化的发展做出了贡献,传播和演绎研究提供了新的理论基础。中国传统文化作为一种​​文化类型,也是适应特定生态的结果,其核心特征可能与特定的生态环境有关。2.对中国传统文化传承的理性思考(1)具体的传承方式。许多学者进行了大胆的探索,提炼了许多具有代表性的观点。1)批判传承:张代年认为“传统文化既有优秀的传统和陈旧的传统,其中陈旧的传统需要批判 收稿时间:2015-02-10 作者简介:王浩(1984-),男,河南郑州人,博士生,从事研究关于思想政治教育管理和社会主义思想社会管理。张代年认为,“传统文化既有优秀的传统,也有陈旧的传统,其中陈旧的传统需要批判。收稿时间:2015-02-10 作者简介:王浩(1984-),男,郑州人,河南省,博士生,从事思想政治教育管理和社会主义思想社会管理研究。张代年认为,“传统文化既有优秀的传统,也有陈旧的传统,其中陈旧的传统需要批判。收稿时间:2015-02-10 作者简介:王浩(1984-),男,郑州人,河南省,博士生,从事思想政治教育管理和社会主义思想社会管理研究。

理论研究。2)抽象继承:冯友兰(1957)在中国哲学史上首次提出一些具有抽象和具体含义的哲学命题,只需要继承抽象含义即可。3)现代诠释: 唐以杰提出,儒家的传承是对儒家现有内容的现代诠释,以“使其适应现代社会发展的要求”。4)宏观传承:具有代表性这个观点的人物就是程仲英,他认为儒家伦理中的宏观伦理具有高度的创造性和进步性,应该继承;微观伦理只是封建群体的特定道德习俗,这阻碍了现代社会的发展,应该被抛弃。(2)在传承过程中需要正确理解和处理的关系。要科学传承中国优秀传统文化,还需要正确理解和处理传统文化与其他文化的关系。 1)传统文化与马克思主义的关系:在文化结构中“马克思主义是主流文化和主流意识形态。优秀的传统文化是全民族的宝贵精神财富传统文化研究,为社会主义现代化建设提供了强有力的精神支撑”事业。两者体现统一的指导思想和具体的文化内容和形式的多样性;2) 传统文化与当代文化的关系:当代文化是传统文化的具体再生产,也是“未来传统文化”的建构。要跨越的鸿沟。在现代化进程中,任何一个国家都保留着其大部分的“文化传统”。清理旧社会的浑水,并不意味着与传统文化彻底决裂。”(二)优秀中华传统文化传承文化资源1.珍贵的非物质文化遗产李荣琪、唐华等学者提出:积极参与国际非物质文化遗产保护工作,循序渐进推进非物质文化遗产保护工作,采取多种形式,抢救和保护非物质文化遗产;有效开展生产保护;加强非物质文化遗产基础设施建设;非物质文化遗产理论研究风靡一时 分为四个基本概念,即: 天人合一、 以人为本,蓬勃向上,自强不息,和谐最有价值。

舒金城将中国传统文化的杰出成就划分为“朴素的唯物主义和无神论传统,注重实效的求实精神;丰富的辩证法;自强不息的民族精神;重视和谐;重视人。”价值观和理想人格;高贵重民的思想;道德文明和以礼待人的传统”七个方面。(三)中华优秀传统文化传承的现实情况1.中华优秀传统文化传承的问题与挑战 随着社会主义市场经济体制的建立,中华优秀传统文化赖以生存的社会历史环境发生了根本性的变化。与此同时,外来文化不断利用各种传播手段向文化渗透,拜金主义和消费主义趁虚而入。2.中华优秀传统文化的传承与教育缺乏中华优秀传统文化的传承。在教育研究方面,杭州师范大学2011年发表系列科研论文,从大教育的视角审视中国优秀传统文化传承教育问题传统文化研究,指出“当前我国传统文化传承薄弱主要是由于家庭、学校和大众传媒教育的失败。已采取相应措施对传统文化进行有效传承,传统文化原料和养分不足造成教育影响的;更高的原因是国家宏观教育决策对传统文化传承的忽视。” (四)中华优秀传统文化传承创新路径1.明确文化传承产业化方向洪尧提出,只有采用市场化、产业化的方式,走产业化道路,才能让传统我国文化加大传播力度,只有借助我国优秀文化的力量,才能真正实现传统文化的有效传承,在国际文化竞争中突破异域文化圈,振兴国家文化强国。2. 重视学校教育在文化传承中的突出作用。学校教育是现代社会和文化传承的重要阵地。要“编制系统的传统文化读物,开设系列传统文化课程,组织学生开展各种民间文化交流活动,组织开展丰富多彩的文体活动……适当增加传统教育文化的分量阶段,让优秀的传统文化资源在整个学校教育体系中占据相对合理的位置”3. 振兴国家的文化力量。2. 重视学校教育在文化传承中的突出作用。学校教育是现代社会和文化传承的重要阵地。要“编制系统的传统文化读物,开设系列传统文化课程,组织学生开展各种民间文化交流活动,组织开展丰富多彩的文体活动……适当增加传统教育文化的分量阶段,让优秀的传统文化资源在整个学校教育体系中占据相对合理的位置”3. 振兴国家的文化力量。2. 重视学校教育在文化传承中的突出作用。学校教育是现代社会和文化传承的重要阵地。要“编制系统的传统文化读物,开设系列传统文化课程,组织学生开展各种民间文化交流活动,组织开展丰富多彩的文体活动……适当增加传统教育文化的分量阶段,让优秀的传统文化资源在整个学校教育体系中占据相对合理的位置”3. 学校教育是现代社会和文化传承的重要阵地。要“编制系统的传统文化读物,开设系列传统文化课程,组织学生开展各种民间文化交流活动,组织开展丰富多彩的文体活动……适当增加传统教育文化的分量阶段,让优秀的传统文化资源在整个学校教育体系中占据相对合理的位置”3. 学校教育是现代社会和文化传承的重要阵地。要“编制系统的传统文化读物,开设系列传统文化课程,组织学生开展各种民间文化交流活动,组织开展丰富多彩的文体活动……适当增加传统教育文化的分量阶段,让优秀的传统文化资源在整个学校教育体系中占据相对合理的位置”3.

多元化传播优秀传统文化成果。4. 支持文化传承的相关政策法规 有学者提出,政府应积极制定相关政策法规,加强政府引导和支持,规范传统文化产业市场;同时,注重立法保护,不断完善现有法律体系。把优秀传统文化的传承提升到法治的高度。三、 中华优秀传统文化传承研究展望 中共十七届六中全会吹响了“ [2] 何少月. 从布迪厄“文化资本”理论看中国传统文化的传承与发展[J].科学理论,2009(14).[3]余清臣.现代学派与中国传统文化的传承——一个透视文化生态学[J].浙江社会科学, 2008 (7). [4] 张代年. 文化创新与文化传承[J]. 中国文化研究, 2000 (4). [5] 朱兰芝,孙占元. 基于社会现实批判性继承中国传统文化——当前中国社会主义先进文化建设的关键问题[J]. 山东师范大学学报:人文社会科学版,2006(6) .传统文化与现代化[J].华中科技大学学报:社会科学版,