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视觉文化研究中的现象学研究方法

文化研究 2021-11-13 07:02193网络整理政治文化研究网

在视觉文化的研究中,如罗莎琳·克劳斯和阿瑟·丹托的艺术世界理论,他们都认为一个物体是否是艺术不仅取决于物体本身,还取决于它所处的艺术语言。艺术界的境遇、批判性阐释、合法性等。胡塞尔的意向性概念、舍勒的价值概念、海德格尔的存在与真理概念、萨特的想象概念、梅洛·庞蒂的感知概念等,都是从感性出发的。现象,通过直觉现象本身探索现象与本质的关系,并力图在研究中贯彻本质与直觉的现象学研究方法。由于现象学更关注事物发展的原始状态,随着视觉消费和图画阅读时代的到来,整个人类社会进入了“表征危机”的视觉文化时代。现象学的研究方法对于推进视觉文化研究具有重要意义。1.阅读图片时代的视觉文化转向1936年,本杰明的《讲故事的人》和《机械复制时代的艺术作品》从语言和图像的变化讨论了复制技术的兴起和更替。社会文化。传统文化中讲故事的方式,用图像和视频传递信息,成为解释世界的主要方式,导致了一种新形式的缺席交流的出现。视觉文化是一个社会学范畴。科技的发展和大众文化的兴起,特别是以电子媒体为代表的视觉文化的转变,将整个社会带入了感官消费和影像消费时代。威廉·米歇尔在其著作《意象论》中提出了“图画转向”(the pictori-al turn)的标题,并清楚地用“转向”一词来概括这种文化变迁。

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但这种概括更多地指的是一种哲学方法,是“语言转向”之后的方法论转向。[1] 米尔佐夫认为,“新视觉文化最重要的特征之一就是将本身不是视觉的事物形象化。” [2] 由此可以看出,视觉文化的到来很大程度上源于科技进步带来的图像数字化转型。进入90年代,特别是数字技术和互联网技术的发展,视觉艺术发展更加蓬勃,整个社会在文化传播方式上进入了“影像阅读时代”。詹姆森指出:“电影、电视和摄影等媒体的机械复制,

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”[4] 视觉文化研究的本质是在当代文化研究的理论语境下对视觉现象的研究。视觉文化研究的重点是“关注社会实践和意指实践,探索图像之间的关系和视觉文化领域的语言。感知与表象的关系,自我与他者的关系,自然与文化的关系,现实与虚构的关系视觉文化研究,历史与记忆的关系等等……视觉文化研究的目的是打破这些关系并呈现出这些物体的本色。” [5] 由于文化研究的理论语境,视觉文化研究不仅从文化研究的角度探讨艺术,还要注意艺术的文化意义,尤其是所谓的“视觉化”和“形象化”特征。一方面。由于侧重点不同,视觉文化的研究不同于视觉艺术的研究;另一方面,由于注重视觉性和形象化视觉文化研究,视觉文化的研究也不同于文化的研究。《视觉文化》一书的作者玛格丽特·迪科维茨卡娅(Margaret Dikovitskaya)认为,艺术研究与文化研究的主要区别在于方法。可见,视觉文化研究与视觉艺术研究的区别在于前者 特征。一方面。由于侧重点不同,视觉文化的研究不同于视觉艺术的研究;另一方面,由于注重视觉性和形象化,视觉文化的研究也不同于文化的研究。《视觉文化》一书的作者玛格丽特·迪科维茨卡娅(Margaret Dikovitskaya)认为,艺术研究与文化研究的主要区别在于方法。可见,视觉文化研究与视觉艺术研究的区别在于前者 特征。一方面。由于侧重点不同,视觉文化的研究不同于视觉艺术的研究;另一方面,由于注重视觉性和形象化,视觉文化的研究也不同于文化的研究。《视觉文化》一书的作者玛格丽特·迪科维茨卡娅(Margaret Dikovitskaya)认为,艺术研究与文化研究的主要区别在于方法。可见,视觉文化研究与视觉艺术研究的区别在于前者 视觉文化的研究也不同于文化的研究。《视觉文化》一书的作者玛格丽特·迪科维茨卡娅(Margaret Dikovitskaya)认为,艺术研究与文化研究的主要区别在于方法。可见,视觉文化研究与视觉艺术研究的区别在于前者 视觉文化的研究也不同于文化的研究。《视觉文化》一书的作者玛格丽特·迪科维茨卡娅(Margaret Dikovitskaya)认为,艺术研究与文化研究的主要区别在于方法。可见,视觉文化研究与视觉艺术研究的区别在于前者

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