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如何理解中国传统文化

传统文化 2021-07-14 07:0476网络整理政治文化研究网

如何理解中国传统文化

主讲人:方明地点:华中师范大学中国语言文学学院时间:2017年9月

在中华优秀传统文化基础上培育和践行社会主义核心价值观,首先要明确什么是中华优秀传统文化,即中华优秀传统文化是指什么,核心内涵是什么它包含。只有明确中华优秀传统文化的内涵,才能正确理解核心价值观所包含的富强、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治、爱国、敬业、诚信、友善的十二个关键词。社会主义的。内涵。

安徽省歙县唐岳牌坊,充分体现了“忠、孝、正、义”的道德观。亮图/视觉中国

方明,1964年出生,北京语言大学教授,博士生导师,孔子与儒家文化研究所所长,中国屈原学会理事长,宋宇研究会理事长中国屈原学会会员,《中国楚辞学》主编。主要从先秦汉儒经、朱子、辞赋研究。着有《战国文学史》、《论战国文学史》、《经典与传统:先秦汉诗赋研究》。

山东省滨州市的孩子们参加了“开笔仪式”。亮图/视觉中国

社会主义核心价值观的创意“表盘”成为广东肇庆新地标。亮图/视觉中国

传统的本义

“夷姓为代,传承为朝。”从夏朝开始,“天下即家”的时代开始了。 “传统”一词的本义是用来说明政治传统在纯粹、系统的基础上继承的合法性,即同姓之间在宗族系统中的继承。

政治统一继承中的“统一”问题,有时会引起很大的争议。明朝的“大礼议”事件,既说明了中国古代君臣之间的民主氛围,也表明了明朝大臣们对于统一政治传承的严肃态度。此次事件的关键在于对中国古代“传统”问题的反思和反思。

明正德武宗死后,无子。武宗的母亲孝宗皇后和内阁决定,由兴宪王的长子、武宗的叔叔和弟弟朱厚煌继承皇位,即明世宗嘉靖帝。兴宪王是明代弘治皇帝明孝宗的弟弟。嘉靖皇帝即位时,因“传统”问题与朝臣发生争执。内阁认为,应以太子礼来迎接嘉靖皇帝即位,即朱侯侯从东华门进入,住在文华殿。然而,嘉靖皇帝认为“我是皇帝,不是太子”,不愿接受太子。最后,太后命大臣劝其入内,嘉靖皇帝“从大明门入,派官告宗祠,宴请大兴皇帝几席,来到太后离去”。皇宫,即皇帝的宝座。”

嘉靖皇帝即位后,与内阁大臣杨廷和、毛诚就谁是嘉靖皇帝的父亲和嘉靖皇帝的生父兴宪皇帝的称号发生了争执。这场争论持续了三年半。

据《明史·西蜀传》记载,他曾背过王守仁的西蜀。明世宗嘉靖年间,任右副都城湖广巡抚,因中朝争论未定的“大礼”而反对嘉靖皇帝的大臣们。宋英宗的故事经常被引用作为依据。西蜀认为,嘉靖帝和宋英宗帝位的情况不同。宋英宗在仁宗在世时收为宋仁宗为太子,嘉靖帝作为兴宪王的长子入宫继承王位。嘉靖皇帝虽然继承了武宗的皇位,但他仍然是兴宪王的儿子,应该建为兴宪王的庙宇。但是不能有两个皇帝。嘉靖帝与武宗虽为兄弟,但亦为君臣。孝宗皇帝是祖庙的主,他的生父应该叫“黄考兴贤王”。他可以在宫殿里建一座寺庙。太庙祭祀后,仍以天子之礼在宫中祭祀。

奚叔的提议符合嘉靖皇帝的意思,最终成为调解双方纠纷的妥协方案。给西蜀的信中两次提到“传统”二字,认为三代“传统礼制”不如汉唐:“三代之法,父子继位,兄弟兄弟,自夏李翰 2000 1970年,尚无立子为太子,汉成帝私设道王,开始破坏三代传统礼制…… 皇上降生二孝宗灭亡后多年,不随武宗,超越十地。进孝宗六年,他已经听话了。他没有立太子,不像汉宋……我跟了《祖训》,认可圣经。千百年不为人知的三代礼,洗汉,宋维景违礼的恶习,不是圣人能做的。”

传统与正统

“传统”的本义是指继承政治传统的纯洁性和制度性,体现了“传统”的严肃性和重要性。既然把“中国传统文化”标榜为“传统”,这就决定了“中国传统文化”的内涵不是可以随意定义或无限包容的东西,而应明确表明其原创性和纯洁性。和遗产。

孔子是中国传统文化的大师,“诗”、“书”、“礼”、“越”、“义”、“春秋”是中国传统文化的源泉。刘勰《文心雕龙·元道》说:“姓燕子峰,兼于空,创玄圣苏王书训,道心不可能立章,学神学,立教义,取像近“河”、“洛”,询问蓍草数量,观天文改变极端,观人文实现转化。则可经纬度地区,米隆一贤,事业兴旺,字义明朗。因此,我知道圣徒的经文是写下来的。圣人因文而明,绕过而不滞,不剥夺日用。 《易》说:“轰动世界的运动永远是这个词。”字之所以能鼓天下,乃是道之文。”道、圣与六经是三位一体的关系,即圣人写于六经,圣人澄清道。经六经,六经不能生道,六经不能称经;六经不经圣人整理,则不能生道;圣人能在文中生道。六经整理六经。《礼记·敬介》载孔子曰:“入其国,可知其教。他也是人,温文尔雅,教书《诗》; “教化;精经含蓄,《义》教也;恭谨,《礼》教也;字胜于物,《春秋》教也。”孔子认为六经的标志是培养温和和诚实。性格博大、胸怀宽广、易为人、干净、含蓄、节俭、恭敬,不希望别人偷盗、虚妄、奢靡、愚昧、烦恼、无序。知道阴阳的状态。